Hva er forskjellen mellom den katolske kirke og den romersk-katolske kirke?


Svar 1:

Dette er faktisk et spørsmål som har blitt mer komplisert over tid.

Først må vi forstå hva katolikk betyr. Som Mr. Sawyer bemerker, betyr det bokstavelig talt "universelt." Hvordan du tolker dette ordet, gir imidlertid et annet problem. I begynnelsen, da Kristus innstiftet sin kirke, er det den romersk-katolske forståelse av at det var en, hellig, katolsk og apostolisk kirke, som vi ser i Apostlenes gjerninger. Den ene, fordi den ikke var delt; Apostlene ivaretok hva kirken var og til tider hvem som fikk delta i den. Hellig, fordi det ble skilt ut fra andre ting for å være det vanlige frelsesmiddelet. Katolikk, fordi det var en kirke for all skapelse. Apostolsk, fordi den var forankret i det apostoliske grunnleggelsen og kontoret.

Det er viktig å merke seg at de østlige ortodokse også har denne forståelsen. De hevder at det var de som bevarte den "strenge lære" fra den tidlige kirken, og at disse merkene gjelder for dem og ingen andre kirker. Dette bringer oss til romersk-katolisismen, som som skille skjedde omtrent 500 år før reformasjonen.

Øst-ortodoksien ble på slutten av 1000-tallet juridisk separert da paven (biskopen av Roma) og patriarken av Konstantinopel, etter en lang og komplisert historie med å være sint på hverandre, ekskommuniserte hverandre. Dermed var de ikke lenger i "nattverd". Begge hevdet å være DEN katolske kirke. (Min personlige, akademiske og religiøse overbevisning er at Roma var riktig.)

Dermed har de katolikkene som er i forbindelse med Roma blitt kalt "romersk-katolikker." De østlige ortodokse sier at de er de “katolske”, men kaller seg ortodokse. Det er den grunnleggende forskjellen mellom katolske og romersk-katolske.

Da får vi protestantisme. På 1500-tallet, mens han tilsto å reformere kirken, ble Martin Luther gradvis mer og mer distansert fra den, og kulminerte med at han avviste autoriteten til paven, brente pavens ekskommunikasjon utstedt til ham og brente Code of Canon Law og uttalte at medlemskap i den sanne kirken var basert på en privat tro handling i det individet som ble gitt dem av Gud og ingenting annet. (Dette høres kanskje fint ut, men det er å fortelle at luthersk art ikke avsluttet reformen deres der og da.) De fleste eller all protestantisme begynner i en viss avvisning av RC-forståelsen av kirkens autoritet eller medlemskap som synlig og legemliggjort, slik at forestillingen om universell - noe som er kontroversielt, men veldig tydelig i romersk-katolisismen - endrer seg på noen få måter. Det inkluderer, men er ikke begrenset til:

  • Troens universitet: Noen protestanter, som mange kalvinister, mener at medlemskap i den universelle kirken er basert på å abonnere på det samme konkrete settet av tro. Det vil være vanskelig å si dette angående for eksempel episkopaliere. Universitet av tilståelsesobjekt: Noen protestanter mener at alle som bekjenner Kristus på noen måte er medlemmer av den universelle kirke, selv om de ikke er overbevist om at han er guddommelig. Man ser dette ofte i kirker som ikke er kirkesamfunn.

…og andre. Det er nye ideer hver dag. Men nøkkelen er å forstå de forskjellige forestillingene om ”universell”.


Svar 2:

Avhenger av hvem du spør.

Teknisk sett er den «katolske kirke» større enn nattverden som sentrerer seg om biskopen i Roma, bedre kjent som paven. Katolikk betyr bare universell, og den romerske kirken er bare en del av den universelle kirken.

Problemet er selvfølgelig at den romerske kirken kaller seg den «katolske kirke», og antyder at den er den samme som den universelle kirken, som selv i henhold til sin egen lære ikke er sant. Til og med Roma innrømmer at andre kirker som ikke er innenfor sin egen nattverd, er en del av den universelle kirken og har gyldige sakramenter. Det mest åpenbare eksemplet er den ortodokse kirke. Et mindre kjent eksempel er Union of Utrecht of Old Catholic Churches in Europe.

Gamle katolikker og anglikanere har derfor en tendens til å insistere på å kalle den romerske nattverden for "romersk-katolske kirke", for å understreke at også de er en del av den katolske kirken mens de ikke er under jurisdiksjonen til biskopen av Roma. Noen kaller også den universelle kirken for «Church Catholic» for å unngå forvirring med den romersk-katolske kirke.

Noen "romerske" katolikker gir beskjed om at begrepet "romersk-katolske" bare skulle gjelde de katolikker i Latin Rite of the Catholic Church, det vil si ikke i en av de øst-katolske kirker som også er i fellesskap med biskopen av Roma. Den romerske nattverden består i seg selv av flere kirker eller "ritualer" inkludert Latin Rite, Byzantine Rite, etc. Latin Rite er den desidert største og mest kjente i Vesten og blir ofte feilaktig den samme som den katolske Kirken som helhet.

Da har du høykirke-luthersere som regner seg en del av den katolske kirken, men ikke en del av den romersk-katolske kirke.

Den enkleste definisjonen av den "katolske kirke" som romersk-katolikker, gamle katolikker, anglikanere og noen luthersere kan være enige om er "det mystiske Kristi legeme og fellesskapet av troende som opprettholder apostolisk lære og sakramenter", men problemet oppstår fra den nøyaktige definisjon av hvert av disse ordene. Hver gruppe forstår den definisjonen annerledes på subtile, men viktige måter.

Uansett er den "romersk-katolske kirke" bare en del av den større universelle kirken som kalles den "katolske kirke". Den nøyaktige definisjonen av hvert begrep avhenger av ditt eget kirkesamfunn.


Svar 3:

Avhenger av hvem du spør.

Teknisk sett er den «katolske kirke» større enn nattverden som sentrerer seg om biskopen i Roma, bedre kjent som paven. Katolikk betyr bare universell, og den romerske kirken er bare en del av den universelle kirken.

Problemet er selvfølgelig at den romerske kirken kaller seg den «katolske kirke», og antyder at den er den samme som den universelle kirken, som selv i henhold til sin egen lære ikke er sant. Til og med Roma innrømmer at andre kirker som ikke er innenfor sin egen nattverd, er en del av den universelle kirken og har gyldige sakramenter. Det mest åpenbare eksemplet er den ortodokse kirke. Et mindre kjent eksempel er Union of Utrecht of Old Catholic Churches in Europe.

Gamle katolikker og anglikanere har derfor en tendens til å insistere på å kalle den romerske nattverden for "romersk-katolske kirke", for å understreke at også de er en del av den katolske kirken mens de ikke er under jurisdiksjonen til biskopen av Roma. Noen kaller også den universelle kirken for «Church Catholic» for å unngå forvirring med den romersk-katolske kirke.

Noen "romerske" katolikker gir beskjed om at begrepet "romersk-katolske" bare skulle gjelde de katolikker i Latin Rite of the Catholic Church, det vil si ikke i en av de øst-katolske kirker som også er i fellesskap med biskopen av Roma. Den romerske nattverden består i seg selv av flere kirker eller "ritualer" inkludert Latin Rite, Byzantine Rite, etc. Latin Rite er den desidert største og mest kjente i Vesten og blir ofte feilaktig den samme som den katolske Kirken som helhet.

Da har du høykirke-luthersere som regner seg en del av den katolske kirken, men ikke en del av den romersk-katolske kirke.

Den enkleste definisjonen av den "katolske kirke" som romersk-katolikker, gamle katolikker, anglikanere og noen luthersere kan være enige om er "det mystiske Kristi legeme og fellesskapet av troende som opprettholder apostolisk lære og sakramenter", men problemet oppstår fra den nøyaktige definisjon av hvert av disse ordene. Hver gruppe forstår den definisjonen annerledes på subtile, men viktige måter.

Uansett er den "romersk-katolske kirke" bare en del av den større universelle kirken som kalles den "katolske kirke". Den nøyaktige definisjonen av hvert begrep avhenger av ditt eget kirkesamfunn.


Svar 4:

Avhenger av hvem du spør.

Teknisk sett er den «katolske kirke» større enn nattverden som sentrerer seg om biskopen i Roma, bedre kjent som paven. Katolikk betyr bare universell, og den romerske kirken er bare en del av den universelle kirken.

Problemet er selvfølgelig at den romerske kirken kaller seg den «katolske kirke», og antyder at den er den samme som den universelle kirken, som selv i henhold til sin egen lære ikke er sant. Til og med Roma innrømmer at andre kirker som ikke er innenfor sin egen nattverd, er en del av den universelle kirken og har gyldige sakramenter. Det mest åpenbare eksemplet er den ortodokse kirke. Et mindre kjent eksempel er Union of Utrecht of Old Catholic Churches in Europe.

Gamle katolikker og anglikanere har derfor en tendens til å insistere på å kalle den romerske nattverden for "romersk-katolske kirke", for å understreke at også de er en del av den katolske kirken mens de ikke er under jurisdiksjonen til biskopen av Roma. Noen kaller også den universelle kirken for «Church Catholic» for å unngå forvirring med den romersk-katolske kirke.

Noen "romerske" katolikker gir beskjed om at begrepet "romersk-katolske" bare skulle gjelde de katolikker i Latin Rite of the Catholic Church, det vil si ikke i en av de øst-katolske kirker som også er i fellesskap med biskopen av Roma. Den romerske nattverden består i seg selv av flere kirker eller "ritualer" inkludert Latin Rite, Byzantine Rite, etc. Latin Rite er den desidert største og mest kjente i Vesten og blir ofte feilaktig den samme som den katolske Kirken som helhet.

Da har du høykirke-luthersere som regner seg en del av den katolske kirken, men ikke en del av den romersk-katolske kirke.

Den enkleste definisjonen av den "katolske kirke" som romersk-katolikker, gamle katolikker, anglikanere og noen luthersere kan være enige om er "det mystiske Kristi legeme og fellesskapet av troende som opprettholder apostolisk lære og sakramenter", men problemet oppstår fra den nøyaktige definisjon av hvert av disse ordene. Hver gruppe forstår den definisjonen annerledes på subtile, men viktige måter.

Uansett er den "romersk-katolske kirke" bare en del av den større universelle kirken som kalles den "katolske kirke". Den nøyaktige definisjonen av hvert begrep avhenger av ditt eget kirkesamfunn.